الثاني : ادّعاء التقديم والتأخير في الكلام ، وهذا هو الذي يسمّيه أهل اللغة بالقلب في الكلام أو القلب المكاني ، وهو أن يجعل أحد أجزاء الكلام مكان الآخر ، والآخر مكانه .

ولأهل البلاغة في قبوله وردّه ثلاثة مذاهب :

الأوّل : السكاكيّ ، فإنّه قبله مطلقاً أينما وقع ، وقال : إنّه ممّا يورث الكلام حُسْناً وملاحةً ، ولا يشجّع عليها إلّا كمال البلاغة وأمن الالتباس ، ويأتي في المحاورات وفي الأشعار وفي التنزيل[٧٢٥] .

الثاني : غيره ، وهو أنّه مردود مطلقاً .

والثالث : القول بالتفصيل ، وهو مذهب الخطيب القزوينيّ في التلخيص[٧٢٦] ، قال : والحقّ أنّه إن تضمّن اعتباراً لطيفاً قُبِلَ ، كقوله :

وبلدٍ مغبرّة أرْجاؤهُ كَأنّ لونَ أرضِهِ سماؤُهُ[٧٢٧]

[٧٢٥] المفتاح: ٣١٢.

[٧٢٦] التلخيص ١: ٣٧٤ ، المطوّل: ١٣٨ ، التبيان: ٣٠٣.

[٧٢٧] الرجز لرؤبة في ديوانه: ٣:

وبلد مغبرة ارجارؤه كأن لون أرضه سماؤه